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講道德，學校教育之永恒主題

作者：（大竹縣教師進修學校）來源：轉載發(fā)布時間：2010-4-9 23:12:27

4、以善養(yǎng)人就要全面看待學生。全面看待事物是馬克思主義哲學認識論的基本觀點。在評判學生好與差時，我們要運用這一基本觀點。全面地看待學生。不要只看學生“分數”，只獎“考試冠軍”，只喜歡成績好的學生，只看學生的“短項”。尺有所長，寸有所短。學生在考試面前，可能好、可能不好，人人都獲好成績只是一種理想狀態(tài)。如果都好，考試就失去選拔意義了�？剂拷逃蓴〉臉顺卟粦獌H是能否考上大學，而應當是“全體學生全面發(fā)展”與否。即使未培養(yǎng)出大學生，而培養(yǎng)出自食其力的勞動者，也是成功。自古以來，那些金榜題名的狀元、榜元、探花，如今有幾人我們還記得他們。倒是名落深山的蒲松齡憑一部《聊齋志異》讓人們永遠記住了他，沒能金榜題名的曹雪芹，更是創(chuàng)造了不朽的名著《紅樓夢》。蘇霍姆林斯基早就說過，只用分數來評判一個人，會深深地傷害學生的自尊心和做人尊嚴。全面地看待學生，就是在看到學生差、差學生的同時，還要看到學生的好與好學生。全面地看待學生，就是要運用“多元智能理論”看待學生，得出最佳的結論：所有學生都是“好學生”�！巴呃招钡戎T多事實就足以證明這一點。
5、以善養(yǎng)人就要發(fā)展性評價學生。“聯系”與“發(fā)展”的觀點是馬克思主義哲學中唯物辯證法的兩個基本觀點。在評價學生時我們必須堅持“發(fā)展”的觀點。也就是在評價學生時，不要只看學生的今天，要展望、預測學生的明天；學生的好與差是相對的，是發(fā)展變化的。近代教育家陶行知在忠告體罰學生的老師時說：“你這糊涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！钡拇_，有不少學生今天表現很差、成績不好、十分調皮，看似沒發(fā)展前途�？擅魈焖麉s能一鳴驚人，事業(yè)有成，甚至變成偉人。比如，馬克思讀中學時在老師評語中只是屬于“中等的、希望不大的”類型；黑格爾在杜平根大學念書時外號叫“懶狗”；大詩人海涅曾是全校的劣等生，被老師視為“從德國山溝里出來的野蠻人，對于詩一竅不通�！边€有愛恩斯坦從“笨瓜”到科學巨人.如此等等,都說明,學生是發(fā)展變化的,做老師的不要用靜止的觀點去評判學生,要用發(fā)展的觀點去評價、關愛與培養(yǎng)學生。
當然，“以善養(yǎng)人”不是只表揚學生，不是“軟起”育人，不排除“采取適當方式對學生進行批評教育”。因為“善養(yǎng)”是“善”與“養(yǎng)”的對立統(tǒng)一�！吧啤笔墙逃姆绞�，“養(yǎng)”是教師的責任，這個責任不排除強化學生管理、嚴格要求學生、對學生適當的批評教育。只是要“適當”（以不傷害學生身心健康為尺度），不要過當。
總之，以善養(yǎng)人乃師德之魂。我們要不斷加強自身師德修養(yǎng)，篤學勵志，敬業(yè)愛生；厚德載物，以善養(yǎng)人。扎實開展好“四講”教育進校園活動，嚴格遵守各級出臺的“規(guī)范辦學行為”之規(guī)定，使“教育潛規(guī)則”成為過去，讓學校充滿博愛與活力，辦社會最滿意的教育。為大竹教育均衡與公平早日實現，為我縣盡快擠進川東一流方陣做出無愧于時代、無愧于黨和竹鄉(xiāng)人民的新業(yè)績。

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