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普通高中思想政治新課程標準
作者：未知  來源：轉載  發(fā)布時間：2008-10-7 9:04:20  
思想政治(Ⅲ)
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，關注學生精神文化生活的需求，使他們能夠珍惜中華文化的價值；賞析不同民族文化的精華；辨析當前各種文化現(xiàn)象和文化思潮；懂得文化傳承和文化交融對于文化創(chuàng)新的作用；提高自身的文化理解和鑒別能力，追求更高的思想道德目標，把握先進文化的前進方向，在進一步拓展國際視野、增強開放意識的同時，大力弘揚和培育民族精神。
內容目標
教學提示
一、文化與生活
    1．1觀察不同區(qū)域、不同人群的文化生活，體察人們的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
◆描述各自所熟悉的文化生活，展現(xiàn)文化在物質和精神生活中的印記。
◆考察日常生活中的環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡等，證明生活環(huán)境的文化價值。
◆通過經(jīng)濟的、政治的、道德的、法律的方式相比較，可識別文化方式的特殊性。
    1．2描繪當前文化生產(chǎn)和消費蓬勃發(fā)展的狀況：評述文化生活對人們交往方式、思維方式和行為方式的影響。
◆可就文化生產(chǎn)和消費的某一方面發(fā)表自己的見解。如，報業(yè)、圖書音像、電影電視、文化娛樂、藝術品、文化旅游等文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品。
◆簡介對自己最具影響力的文化產(chǎn)品。
◆查閱文化影響人們的生活方式、思維方式和行為方式的資料。
◆組織學生開一次座談會，談文化對自己成長的影響。
    1．3賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感
 悟積極向上的文化生活對于豐
 富人們的精神世界、增強人們的
 精神力量的意義，確信其促進人
 的全面發(fā)展的重要作用。
◆就鑒賞某一高雅文化作品，舉辦專家講座：開展“如何提高文欣賞化的品位”的討論。
◆推薦自己所鐘愛的文化作品和藝術形式，井說明理由，分享積極向上的文化體驗。
◆討論“物質富有，精神貧困”；“物質貧困，精神富有”；“物質、精神都富有”的命題。
二、文化與民族精神
    2．4考察中外歷史和現(xiàn)實中的實例，說明文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
 
◆引用古代文明衰落、中斷、湮滅的史實，展現(xiàn)文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別。
◆提供有關文化認同的事例，反面如侵略者的奴化教育；正面如海外華人的民族情結。
◆體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的文化，如生產(chǎn)工藝、文學藝術、科學技術、建筑工程等。
◆討論古代中國的四太發(fā)明、西方近代科學的文化背景。
◆布置學生上網(wǎng)搜尋有關樓蘭文明及衰落的原因。
    2．5辨析中華文化的區(qū)域特 征和不同樣式；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
◆著眼于中華文化的總體特質，如語言、文字、風俗等；說明文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
◆以港澳臺或各民族地區(qū)為例，表現(xiàn)不同文化樣式的歷史、地緣因素；同時從文化心理、文化傳統(tǒng)、思想情感的認同，強調中華文化的包容性；彰顯中華民族的文化標識。
    2．6、知道中華民族精神是中華文化的精髓，歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解培育和弘揚民族精神的現(xiàn)實意義。
◆用中華傳統(tǒng)美德格言，表明中華民族歷來以勤勞勇敢、團結統(tǒng)一、愛好和平、自強不息著稱于世，以愛國主義為核心的民族精神是中華文化的結晶。
◆列舉長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神等，闡釋中華民族精神的偉大力量。
◆舉辦一次展覽，展出為中華民族作出重大貢獻的杰出人物的資料，激發(fā)學生愛國主義情感。
三、文化傳承與創(chuàng)新
    3．7剖析傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的范例，闡述“取其精華、去其糟粕”的道理，理解時代精神的融入對文化創(chuàng)新的意義。
◆可分析傳統(tǒng)習俗得以延續(xù)至今的原因，尊重不同民族的傳統(tǒng)習俗。
◆從一些傳統(tǒng)道德格言的演變和應用，看“取其精華、去其糟粕”在文化傳承中的普遍意義。
◆考證我國建筑、藝術、服飾等風格和形式的變遷，從中感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合之美，理解推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。
◆在研究性學習的選題中，確定有關文化的研究課題，如中國的飲食文化、茶文化、服飾文化等。
    3．8賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值。
◆可比較圣誕節(jié)和春節(jié)的民族文化韻昧。
◆可以“旋轉的世界舞臺”為題，從賞析和尊重多種文化的角度，討論多元文化存在的意義。
◆以“越是民族的、越是世界的”為題，撰寫小論文。
    3．9展示當代國際文化交流的成果；了解世界范圍各種文化相互激蕩的表現(xiàn)；理解文化交融也是文化創(chuàng)新的重要途徑。
◆現(xiàn)代文明的繁榮，是世界各民族文明長期交流、碰撞、交融的結果。
◆以中國文化推動世界文明為例，討論“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類社會向前發(fā)展的偉大動力�！�
◆列舉實例，辨析文化虛無主義和文化拿來主義。
    3．10列舉現(xiàn)代社會的文化傳播手段，評估它們各自的特點：討論傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承的影響。
 
◆文化通過人類的交往傳播，如商業(yè)活動、人口遷徙等；傳播和借鑒在文化演進和創(chuàng)新中具有重要意義。關注現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，討論信息環(huán)境的變化對文化傳承的影響。
◆教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能�？捎酶鞣N資料，比較古今教育，描繪學習型社會的特點，討論教育和學習方式的變革對文化傳承的影響。
四、發(fā)展先進文化
    4．11辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，揭示其社會危害性，探討正確面對的態(tài)度和有效抵制的辦法；認識文化建設的意義。
◆各種負面的文化現(xiàn)象，如宣揚暴力、色情、頹廢思想，以及迷信和偽科學等。
◆聯(lián)系文化消費的時代背景，以“選擇什么樣的文化娛樂方式”為主題，舉辦班會：或調查“網(wǎng)吧文化”，分析網(wǎng)絡游戲的利弊，并討論正確面對的態(tài)度和方法。
◆在社會現(xiàn)代化進程中，必須加強文化建設，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。
◆組織一場辯論賽：網(wǎng)絡游戲利大于弊還是弊大于利。
    4．12觀察時尚文化的表現(xiàn)，比較流行文化作品與經(jīng)典文化作品的價值，把握發(fā)展大眾文化的豐富內涵。
◆表達流行歌曲、名牌用品等生活時尚對自己的影響。采取辯論的方式，對幾種流行作品的作用發(fā)表各自的見解。
◆提供幾種流行文化作品和經(jīng)典文化作品，對它們的社會效益和經(jīng)濟效益進行評議。
    4．13引述公民基本道德規(guī)
 范，說明加強社會主義思想道德
 建設，是發(fā)展先進文化的重要內
 容和中心環(huán)節(jié)。
◆愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，是我國公民的基本道德規(guī)范。
◆結合日常生活中的道德沖突，討論如何在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。
    4．14列舉改革開放以來的
 優(yōu)秀文化作品和文化活動，評議
 其推動社會主義精神文明建設
 的作用，認識先進文化的前進方
 向。
◆選擇當前有廣泛影響的優(yōu)秀文化作品，歸納其思想內涵、社會意義和藝術特點；參加一項建設精神文明的創(chuàng)建活動。
◆在不同歷史時期，先進文化有不同的內涵。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的大眾的科學的文化。
 
思想政治(Ⅳ)
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，使學生學會用哲學原理和方法，思考生活和學習中遇到的各種問題，理性地規(guī)劃生活道路；堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，用聯(lián)系的觀點，辯證的觀點，實事求是的態(tài)度，看待自然、社會和人生的發(fā)展，與時俱進地做出正確的價值判斷，為自身的終身發(fā)展奠定世界觀、人生觀、價值觀的基礎。
 
內容目標
教學提示
一、生活智慧與時代精神
    1．1講述身邊的故事，理解哲學是對生活的理論總結和反思；確認哲學是關于世界觀的學問，能夠開啟人的智能。引導學生明白世界觀人人都有，但哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
◆生活和學習中有許多蘊涵哲學問題的故事，哲學并不神秘，它是對生活的反思。
◆從這些故事中，引申出人們對世界的看法，知道哲學是使人聰明的學問。
◆收集一些體現(xiàn)哲學寓意的典故、成語，體會“哲理使人深刻”的道理。
    1．2選用經(jīng)典事例，表明對世界的不同看法形成不同的哲學；不同的哲學對認識的發(fā)展起著不同的作用。
◆通過古今中外許多著名思想家的言論，說明他們有不同的哲學思想。
◆可分析這些言論，歸納唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學與辯證法的不同。
◆強調馬克思主義哲學在人類認識史上的地位和作用。
◆通過正反兩方面的事例說明，我們必須樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
    1．3運用歷史上哲學思想變革的事例，理解哲學的理論先導作用，說明馬克思主義哲學是時代精神的精華。
◆如春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴，對當時社會歷史發(fā)展的作用：文藝復興和啟蒙運動，對近代西方社會進步的影響；馬克思主義哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。
◆毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是時代的產(chǎn)物，是中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設實踐的指南。
二、探索世界與追求真理
    2．4辨析實例，說明世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的，闡述堅持“實事求是”的意義。
◆可引用生活中遵循規(guī)律或違背規(guī)律的事例，通過辨析，得出物質世界是客觀存在的，規(guī)律也是客觀存在的結論。
◆提出一些尚未破解的自然之謎以及一些新出現(xiàn)的社會問題，可表明認識是沒有止境的。
◆探討客觀世界要有實事求是的態(tài)度。
    2．5舉例說明客觀規(guī)律是可以認識和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規(guī)律的基礎上，能夠發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地利用客觀規(guī)律。
◆人們正確認識和成功利用規(guī)律的事例表明，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。
◆以“神舟五號”載人飛船成功發(fā)射及返回為例說明規(guī)律是客觀的但人可以發(fā)揮主觀能動性認識、利用規(guī)律。
◆以“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的”為題，討論精神狀態(tài)對學習和生活的影響；潛能的發(fā)揮與精神狀態(tài)的關系；主觀努力與客觀條件的關系。
◆利用《綜合視窗》宣傳欄展出建設者們南水北調、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路等建設場景的動人圖片，體現(xiàn)人類必須發(fā)揮主觀能動性的道理。
    2．6列舉現(xiàn)實生活中的實例，揭示實踐在探索真知過程中的重要作用：明確實踐是檢驗真理的唯一標準；樹立與時俱進的發(fā)展觀。
◆列舉一些科技發(fā)明，體會認識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，明確實踐是認識的來源、動力和目的。
◆從追尋真理的信念與堅持實踐標準相統(tǒng)一的角度，闡釋與時俱進的發(fā)展觀。
◆從認識上，闡述“三個代表”重要思想的與時俱進的品格。
三、思想方法與創(chuàng)新意識
    3．7觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領會事物是普遍聯(lián)系的，學會用聯(lián)系的觀點看問題。
◆可演示自然界的實例和生活中的實例，如生物鏈的存在：病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習慣、環(huán)境之間的關系。
◆可針對人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的關系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學依據(jù)。
◆應強調培養(yǎng)綜合思維能力。
◆收集人們破壞自然的圖片、漫畫，人類對環(huán)境破壞的驚人數(shù)字，使學生認識到人類活動與環(huán)境的密切聯(lián)系，引導學生樹立正確的生態(tài)價值觀。
    3．8解析事物整體和部分的關系：嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點和方法安排和籌劃工作。
◆列舉學習生活中的課程組合；經(jīng)濟生活中的資源配置等。
◆可解釋“短板效應”的意義。
◆策劃一個項目，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點和方法制定實施方案，并說明其整體功能大于部分功能之和的道理。
◆分析地方保護主義的危害。
◆引導學生從我做起，正確處理自身與班集體的關系。
    3．9運用生活中的事例，說明
事物自身“對立統(tǒng)一”的辯證關系，
理解矛盾分析方法的普遍意義，嘗
試對具體問題具體分析。
◆提供“禍福相倚”與“自相矛盾”的事例，揭示對立統(tǒng)一關系。
◆用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實例，并說明其普遍意義。
◆解析對癥下藥、量體裁衣、因材施教、因地制宜等成語所蘊含的道理。
◆分析網(wǎng)絡的利弊，核資源開發(fā)的利弊，明確事物都是一分為二的。
    3．10列舉各方面的創(chuàng)新事例，
說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的
作用，闡釋解放思想的重要意義。
◆應說明對現(xiàn)有的一些結論和前提應持的態(tài)度，鼓勵對既定的結論進行質疑。
◆用生活中的實例，說明迷信權威的危害和獨立思考的價值。
◆探討解放思想對開拓創(chuàng)新的意義。
四、價值判斷與行為選擇
    4．11識別事實判斷與價值判斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的作用，理解價值觀對人們行為的導向作用。
◆舉例說明事實判斷與價值判斷是人們行為選擇的前提和基礎。
◆以校訓、班徽的制定為例，說明人們的行為選擇更多地取決于價值判斷的作用。
◆區(qū)分報刊媒體中關于事實陳述和觀點陳述的內容。
    4．12剖析生活實例，表明人
們認識事物的角度不同，會形成不
同的價值判斷：人們的價值判斷會
隨著時間、地點和條件的改變而改
變。
◆可討論“是否穿統(tǒng)一校服”等生活實例。
◆通過社區(qū)調查，了解不同的人對某項改革措施不同反應，并探討其原因。
◆選擇不同歷史時期的名人所代表的一個或幾個重要的價值標準，討論價值標準的時代因素。
    4．13剖析價值沖突的實例；體
驗價值比較、鑒別、選擇的過程；
逐步樹立“為人民服務”和“集體
主義”等正確的價值觀。
 
◆討論解決某項公共問題的不同方案，確定應遵循的價值準則。
◆自述生活中的價值沖突，或價值判斷的兩難問題，如競爭與友情，關愛與懲罰，勤儉與享受，傳統(tǒng)與時尚等，探討解決沖突的策略和方法。
◆以模范人物為例，從價值選擇的意義上，評估個人能力的發(fā)揮與集體合作之間的聯(lián)系。
    4．14探尋實現(xiàn)自我價值和社
會價值的條件和途徑；闡明生活的
意義，理解只有對社會做出貢獻才
是真正有價值的人生。
 
◆人不像動物那樣只是在“生命活動”中一代又一代地復制自己，而是在人類特有的“生活活動”中一代又一代地發(fā)展自己。
◆自我價值是人對自身意義的肯定；社會價值是社會對人的貢獻的肯定。
◆舉辦一次學生暢談理想、設計未來的演講會，引導學生把自己的理想和社會的需求結合起來，為社會作出貢獻。
◆用事例說明，人生價值的實現(xiàn)與社會的發(fā)展密切相關；實現(xiàn)自我價值的條件需要每個人去創(chuàng)造。
 
二、選修課程
 (一)走近經(jīng)濟學
伴隨著科技進步和社會變革，經(jīng)濟學不斷豐富和發(fā)展。不同歷史時期，經(jīng)濟、政治、文化條件不同，經(jīng)濟學面對的問題、研究任務有所不同，經(jīng)濟學的理論爭論也從未停息過。以近現(xiàn)代科技發(fā)展的歷史演進為線索，結合不同時期一些經(jīng)濟學家的學術經(jīng)歷，了解他們的主要觀點和爭論，評析他們的經(jīng)濟學說對經(jīng)濟活動產(chǎn)生的影響，有利于初步認識什么是經(jīng)濟學，做一個有經(jīng)濟頭腦的人；通過比較不同時期經(jīng)濟學家的理論，有助于理解馬克思經(jīng)濟學理論的精髓，把握當代經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡。
1、第一次科技革命時期的經(jīng)濟學家
1．1簡述斯密的生平及學術經(jīng)歷，闡釋他提出“看不見的手”和“國家守夜人”作用的思想。   
1．2了解李嘉圖成長為經(jīng)濟學家的經(jīng)歷，評述其有關國際貿(mào)易中的比較成本理論觀點。
1．3簡述馬克思寫作《資本論》的主要過程，認識馬克思闡明“剩余價值”理論的重大意義。
1．4敘述馬克思與恩格斯的革命生涯和友誼，理解《資本論》的問世是他們共同心血的結晶。   
2、第二次科技革命時期的經(jīng)濟學家
2．1引述實例，表明馬歇爾的經(jīng)濟學說標志著傳統(tǒng)經(jīng)濟學的終結。
2．2列舉資本主義由自由競爭向壟斷過渡的史料，印證列寧關于國家壟斷資本主義的經(jīng)濟思想，
2．3評析“羅斯福新政”在經(jīng)濟活動方面重要的成功事例。
2．4解釋“凱恩斯革命”的涵義，知道凱恩斯經(jīng)濟學說標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學的開始。
3、第三次科技革命興起時期的經(jīng)濟學家
3．1分析西方經(jīng)濟學家提出“馬克思的降世”的言論，揭示他們重新學習和研究馬克思的原因。    ．
3．2點評弗里德曼與凱恩斯經(jīng)濟學的交鋒，說明他的學術觀點對發(fā)展中國家經(jīng)濟的影響。
3．2解釋加爾布雷思為什么享有“暢銷書作者”的聲譽。
3．3引述阿明及其他發(fā)展中國家經(jīng)濟學家的觀點，了解馬克思主義經(jīng)濟學在發(fā)展中國家的應用與發(fā)展。
4、享譽當今時代的經(jīng)濟學家
4．1評述薩繆爾遜的《經(jīng)濟學》風靡世界半個世紀之久的原因。
4．2結合諾斯的學術經(jīng)歷，概述他研究的兩個“基本經(jīng)濟學原理”。
4．3評析盧卡斯對經(jīng)濟學的看法。
4．4了解斯蒂格利茨的學術和實踐經(jīng)歷，評述他的主要觀點在經(jīng)濟學原理上的革命意義。
[活動建議]
1、選擇兩位有世界影響的經(jīng)濟學家，如斯密和凱恩斯，從個人經(jīng)歷、所處時代、主要貢獻等方面進行比較，并對其學術觀點進行評析。
2、以“馬克思被西方媒體評選為千年思想家”為題，收集相關資料，制作一期紀念板報或展板。
3、以“經(jīng)濟學是什么”為題，嘗試運用一些經(jīng)濟學家常用的詞匯或術語，進行一次討論。
4、確定一個當前生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，如通貨膨脹、股份公司、證券交易等，看經(jīng)濟學家是怎樣解釋或說明它們的由來和意義
5、以“科技進步對經(jīng)濟學的影響”為題，邀請有關專家，舉辦一場講座．
6、針對一個有重大影響的經(jīng)濟事件，如“亞洲金融風暴”，共同收集、整理各方資料和評論，就其發(fā)生的緣由，歸納幾條見解。
7、讓學生舉例說明生活處處有經(jīng)濟，然后讓他們把所舉的例子歸納，得出生產(chǎn)現(xiàn)象、分配現(xiàn)象、交換現(xiàn)象、消費現(xiàn)象等都是經(jīng)濟現(xiàn)象
8、讓學生參加農(nóng)場勞動、學校義務勞動，體會生產(chǎn)也是一種經(jīng)濟現(xiàn)象。
9、讓學生討論：假如有10萬元，你準備怎樣投資？說明你投資的理由。
10、讓學生自己去銀行存錢、取錢；搞模擬股市，讓學生買股票等活動。
11、選讀一些經(jīng)濟學書籍，如《經(jīng)濟學家》、《經(jīng)濟論壇》等。
12、可能的話，可以請學生家長來校作有關經(jīng)濟方面的演講。
13、讓每個學生收集至少三個經(jīng)濟學術語并加以解釋，全班交流。
 
(二)西方國家形式與國際組織專題
從我國國情出發(fā)，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式，這是我國政治建設必須堅持的重要原則。維護世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，提倡各種文明、不同的社會制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國發(fā)展對外關系的明確主張。因此，著眼于“三個面向”，較為具體地了解當代西方主要國家形式的特點和問題，了解在國際社會中扮演著日益重要角色的國際組織，有助于拓展政治視野，提高比較和鑒別能力，培養(yǎng)全球意識和國家觀念。
1、形式迥異的國家和日益增多的國際組織
1．1比較民主共和制、君主專制和君主立憲制的區(qū)別，說明政體與國體是形式與內容的關系，明確政體是國家政權的組織形式。
1．2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國家形式既包括政權組織形式，又包括國家結構形式。
1．3引述20世紀90年代以來國際組織迅猛發(fā)展的資料，歸納國際組織的類型，說明國際組織在國際社會中日益重要的作用。
2、英國：“君主立憲制”與“議會之母”
2．1簡述英國議會被稱為“議會之母”的緣由，評述英王在國家生活中的表現(xiàn)，明確英國是君主立憲制的國家。
2．2分析英國政黨競選的規(guī)則，歸納英國內閣的構成及主要職權，說明英國責任內閣的作用。
3、美國：“聯(lián)邦制”與“三權分立”
3．1簡述美國總統(tǒng)的職權，解釋美國被認為“開創(chuàng)了總統(tǒng)制先河”的緣由。解析美國政府、議會、法院之間的關系，明確美國是實行“三權分立”的典型國家。
3．2解析美國聯(lián)邦政府與州政府的關系，歸納美國實行聯(lián)邦制的特點。
3．3評述“驢象之爭”的典故，結合實例，概括美國兩黨制的特點和問題。
4、法國：獨特的“半總統(tǒng)制”
4．1解析法國總統(tǒng)的職權及其與內閣的關系，比較法國總統(tǒng)制與美國總統(tǒng)制的異同。
4．2簡述法國議會的構成、職權，比較法國議會與英國議會的區(qū)別。
5、聯(lián)合國與世界貿(mào)易組織：最具普遍性的國際組織
5．1列舉聯(lián)合國的活動資料，引述聯(lián)合國憲章對聯(lián)合國宗旨和原則的規(guī)定，了解聯(lián)合國的主要機構，說明聯(lián)合國在世界多極化趨勢中的作用及其局限性。
5．2解析世界貿(mào)易組織被稱為“經(jīng)濟聯(lián)合國”的緣由，說明世貿(mào)組織在經(jīng)濟全球化趨勢中的角色和作用。
6、歐洲聯(lián)盟與東南亞國家聯(lián)盟：活躍于世界舞臺的區(qū)域性國際組織
6．1到歸納文化、歷史和地域等因素，理解歐盟形成和發(fā)展的條件。
6．2概述歐元、歐洲議會的誕生，以及歐洲聯(lián)盟有關機構的設置，解析歐洲聯(lián)盟的性質，探討其在世界多極化進程中的角色和作用。
6．3收集東盟近年來的活動資料，說明其促進東南亞各國政治、經(jīng)濟、文化、科學技術等方面交流與合作的紐帶作用。
7、國際奧林匹克委員會與國際紅十字會
7．1收集奧運會的有關資料，了解國際奧林匹克委員會的基本職能，評述體育與綜合國力的關系。
7．2解析國際紅十字會的會標，理解其作為非政府間的國際組織，在實行人道主義援助等方面發(fā)揮的重大作用。
[活動建議]
1、選擇當前西方國家發(fā)生的某一引人注目的政治事件，收集并采用相關報道，對其政體運行的問題進行討論。
2、以某西方國家的國家形式為例，結合歷史教學的內容，并自行匯集、整理相關資料，共同探究其文化淵源。
3、以探討“三權分立”的利弊為題，針對其現(xiàn)實表現(xiàn)，舉辦一場辯論會。
4、以“多極化考驗聯(lián)合國”為題，針對一個當前國際社會共同關注的問題，收集有關報道，評析聯(lián)合國的作為和作用．
5、以小組為單位，分別按不同類別，匯集中國在聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、東南亞政治聯(lián)盟、國際奧林匹克委員會等國際組織中的活動資料，以“活躍在世界舞臺上的中國”為題，舉辦一個展覽。
6、收集有關資料，撰寫小論文，評析歐洲聯(lián)盟在國際事務“用一個聲音講話”的追求和意義。
7、讓學生通過上網(wǎng)查資料的形式，收集近幾年發(fā)展速度較快的、變化較大的，與中國有密切聯(lián)系的國際組織（重要的要知道其英文縮寫），歸納其所屬類型和具體作用。
8、補充講一些與英國有關系的國家或地區(qū)的政體情況，如澳大利亞等，這樣一方面可以使學生更好理解英國的政體，另一方面也可以讓學生了解一個國家采取的政體與歷史等許多因素有關。
9、讓學生上網(wǎng)收集自己想了解的國家的政體形式，然后資源共享，相互交流。
10、全班分組準備聯(lián)合國、歐盟、東盟、國際奧林匹克委員會、紅十字會等組織的材料，做成課件，全班交流。
 
(三)思維與創(chuàng)新。
人類的活動是具有創(chuàng)造性的活動，就是因為人類有思維的能力。人類不僅運用特有的思維能力，探索世界、認識世界，而且創(chuàng)造出許多世界上原本沒有的東西，在自然界深深地打上了人類意識的印記，并使自己朝著更輝煌的目標前進。生活在現(xiàn)代社會，無論從事什么工作，無論面對什么機遇和挑戰(zhàn)，每一個人都要學會科學思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，才能全面提升個人素質，更好地實現(xiàn)人生價值，為社會做貢獻。
1、思維是地球上最美麗的花朵
1．1描述常見的思維活動，概括思維的基本形式和特征。 
1．2評述學習和生活中的事例，表達學會科學思維的意義。
2、科學思維要遵循邏輯規(guī)則
2．1剖析具體概念，理解明確概念內涵和外延的基本要求。
2．2結合具體的判斷活動，把握準確判斷的基本特征。
2. 3結合具體的認識對象，說明歸納、類比推理的運用。
2．4結合具體的推理過程，說明演繹推理要遵守邏輯規(guī)則。
2．5分析思維中的常見錯誤，歸納出邏輯思維的基本規(guī)律。
3、辯證思維的途徑
3．1引述某一復雜事物，說明運用分析綜合法加以認識的過程。
3．2解析某一具體的思維過程，表明具體抽象法的運用。
3．3剖析某一具體認識的絕對性和相對性，說明絕對相對法在認識中的作用。
4、創(chuàng)造性思維的基本方法
4．1引述科學家創(chuàng)造發(fā)明的事例，說明直覺、想象、靈感在創(chuàng)新思維中的作用。
4．2剖析具體事例，表明發(fā)散思維的運用過程。
4．3引述正反兩方面的事例，解析逆向思維的積極作用。
4．4嘗試用“頭腦風暴法”“功能替代法”思考問題，歸納求異思維與求同思維的特點和功能。   
[活動建議]
1、論證：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要點燃的火把�！�(古希臘語)
2、論文：收集近年來出現(xiàn)的新名詞，剖析其內涵和外延，就此寫篇議論文，在全班交流。
3、討論：“中國人是偉大的，我是中國人，所以我是偉大的”等推理的邏輯錯誤，直言推理的基本規(guī)則。
4、證實：“如果我們只有一個主意，那么沒有比這個主意更危險的了�！�(一個哲學家的觀點)
5、論辯：遵守思維規(guī)則與思維創(chuàng)新的關系。
6、利用絕對相對法，分析馬克思主義與時俱進的理論品質。
7、讓學生收集他們在學習中的新方法和有過的小發(fā)明，并要介紹這些方法和發(fā)明是如何被發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的。
8、舉行腦筋急轉彎和猜謎活動，領悟思維規(guī)則和逆向思維的作用。
9、收集學生對書本有懷疑的知識，大家討論解決。
10、讓學生試著推導一些書上現(xiàn)成的理論、公式、定理等，培養(yǎng)學生的思維和創(chuàng)新能力
11、讓學生回家收集自己父母或親朋好友成功創(chuàng)業(yè)的例子，分析他們成功的原因，找出他們與眾不同的地方。（或讓學生家長來校介紹自己的成功之路，明確開拓創(chuàng)新的重要性。）

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