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                  研究性學(xué)習(xí)一般可按以下的步驟進(jìn)行：
                  
                  1、  
                  創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)動(dòng)機(jī)，確定研究課題——研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段。問(wèn)題是思維的產(chǎn)物，也是引發(fā)思考的動(dòng)機(jī)。通過(guò)一些音樂情景創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的、富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題；運(yùn)用新穎活潑的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟動(dòng)學(xué)生的思維。確立帶有興趣和疑問(wèn)的研究專題是開展這項(xiàng)工作的關(guān)鍵。
                  
                  2、
                  收集數(shù)據(jù)，感受音樂，展開研究主題——研究性學(xué)習(xí)的初期階段。愛因斯坦說(shuō)：“最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。”這也是真正使教師從“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色，引導(dǎo)學(xué)生而非塑造學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)“教是為了不需要教”的有效舉措。這些活動(dòng)，給了學(xué)生足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
                  
                  3、啟發(fā)引導(dǎo)，分析音樂，深入研究?jī)?nèi)容——研究性學(xué)習(xí)的中期階段。學(xué)生在研究過(guò)程中有疑難問(wèn)題沒有解決，這時(shí)，要充分發(fā)揮集體的力量來(lái)解決。通過(guò)集思廣益，互相合作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽取別人的意見，積極主動(dòng)地發(fā)表自己的見解，進(jìn)行討論，并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，互相補(bǔ)充與啟發(fā)，在討論中逐步弄清問(wèn)題的思路和結(jié)論。當(dāng)然，在交流過(guò)程中，教師不能置之度外，要參與交流，及時(shí)了解學(xué)生的信息反饋，掌握學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，進(jìn)行綜合分析，引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論，及時(shí)給予輔導(dǎo)和點(diǎn)撥。
                  
                  4、展示成果，理解音樂，總結(jié)研究?jī)?nèi)容——研究性學(xué)習(xí)的后期階段。每個(gè)小組研究的子課題，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較零散，不夠系統(tǒng)。因此，通過(guò)小組間的交流總結(jié)，教師要把這些知識(shí)加以總結(jié)和鞏固，構(gòu)建起“知識(shí)樹”。要鼓勵(lì)學(xué)生用多種形式來(lái)展示自己的研究成果。
                   
                  下面是進(jìn)行研究性教學(xué)的一個(gè)課堂案例1：
                  
                  第二單元《感受民歌》
                  
                  教學(xué)意圖與目標(biāo):
                  中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族各地方有豐富的民族民間音樂，而民歌則是其中最具有群眾性的音樂形式。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生了解祖國(guó)的優(yōu)秀音樂文化，并在收集、分析、欣賞、理解、描述與報(bào)告撰寫的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民歌音樂的熱愛，提高音樂的審美能力和創(chuàng)新能力。
                  教學(xué)內(nèi)容：
                  1、介紹漢族民歌的地方性色彩，欣賞〈茉莉花〉、〈山丹丹花開紅艷艷〉。
                  2、介紹北方草原與長(zhǎng)調(diào)民歌----地理位置與民歌的形成，欣賞〈美麗的草原，我的家〉。
                  3、介紹壯族歌會(huì)----民俗風(fēng)情與民歌的形成，欣賞〈對(duì)歌〉。
                  4、介紹維吾爾族民歌----舞蹈與民歌的形成，欣賞〈送我一枝玫瑰花〉。
                  5、介紹新時(shí)代民歌，欣賞〈青藏高原〉、〈新康定情歌〉。
                  6、欣賞電子琴獨(dú)奏〈民歌聯(lián)奏〉、〈送我一枝玫瑰花〉。
                  課前準(zhǔn)備：
                  （1）確定研究專題。
                  （2）查找、收集有關(guān)音像、文字、圖片資料。
                  （3）以小組探討的方式，對(duì)收集音像、文字、圖片資料加以分析、研究。
                  （4）用網(wǎng)頁(yè)制作、Power Point等軟件制作成研究專題的資料庫(kù)。
                  （以上內(nèi)容分課堂、課后進(jìn)行，大約需要三周完成。）
                  教學(xué)過(guò)程：
                  一．組織教學(xué)：
                  1、放影片《民歌聯(lián)奏》（老師演奏錄像）
                  師：  先欣賞一個(gè)民歌聯(lián)奏片段，你能聽出老師演奏的分別是什么曲子嗎？
                  2、討論（估計(jì)能回答的是《茉莉花》、《青春舞曲》）
                  3、引入新課：
                  看來(lái)，同學(xué)們對(duì)民歌有一些了解，但了解不多。民歌對(duì)我們當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，似乎離我們很久遠(yuǎn)，因?yàn)樗�畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，但又似乎離我們很近，在不經(jīng)意間，我們的身邊又到處流淌著民歌那優(yōu)美、悅耳的旋律，更何況，作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不可缺少的一分子，我們更應(yīng)該了解民歌的歷史，關(guān)注民歌的發(fā)展。在今天這節(jié)課前，我們已經(jīng)進(jìn)行了為期三周的以“民歌”為課題的研究性學(xué)習(xí)，全班各組同學(xué)經(jīng)過(guò)音像、文字資料的收集與查閱；實(shí)地的采訪，拍攝；樂曲、歌曲的演奏，演唱與欣賞等都形成研究結(jié)果。課前，我把每個(gè)組的資料都仔細(xì)看過(guò)，大家都干得十分投入，時(shí)間關(guān)系，今天這節(jié)課我們選取了部分研究成果在課上一起討論，匯報(bào)，與民歌來(lái)個(gè)零距離接觸。
                  二、影響民歌風(fēng)格形成的因素
                  （一）  地域特征與民歌風(fēng)格
                  1、研究小組匯報(bào)《民歌小窺》，欣賞《紫竹調(diào)》、《山丹丹花開紅艷艷》片段。
                  2、小結(jié)：民歌風(fēng)格的形成與地理環(huán)境、氣候、人的性格、方言、人口密度等都有密切的關(guān)系。
                  （二）生活方式與民歌特征
                  1、研究小組匯報(bào)《蒙古音樂研究》，欣賞《美麗的草原我的家》。
                  2、小結(jié)：舊時(shí)，人們的生活、生產(chǎn)方式與民歌有著密切的關(guān)系。例如：生活在草原上，以放牧為生的蒙古族、哈薩克族的牧歌；長(zhǎng)江流域的纖夫號(hào)子；江南的田歌、插秧歌等都與生產(chǎn)有著直接和間接的聯(lián)系。
                  （三） 民俗風(fēng)情與民歌內(nèi)容
                  1、研究小組匯報(bào)《民族歌會(huì)》
                  2、補(bǔ)充欣賞《對(duì)歌》
                  三、民歌在當(dāng)代
                  剛才介紹的都是民歌的歷史，民歌的過(guò)去，那么，民歌在當(dāng)代是何種狀態(tài)、該如何發(fā)展呢？
                  1、研究小組匯報(bào)《校園調(diào)查》（自制的新聞傳遞）。
                  2、研究小組匯報(bào)〈訪音樂名家----周大風(fēng)先生〉（自制的轉(zhuǎn)訪節(jié)目）。
                  任何傳統(tǒng)文化，都面臨著繼承與發(fā)揚(yáng)。周大風(fēng)先生說(shuō)得好，民歌作為舊時(shí)代的產(chǎn)物，面臨著改編與創(chuàng)新，把民歌作為素材進(jìn)行改編與創(chuàng)新活動(dòng)。
                  3、研究小組〈四中歌手——張艷〉（自制的校園明星專輯）
                  4、  同學(xué)當(dāng)場(chǎng)表演：鋼琴獨(dú)奏〈銹金匾〉片段。
                  5、學(xué)生一起演唱〈青春舞曲〉
                  6、教師現(xiàn)場(chǎng)表演〈送我一枝玫瑰花〉
                  7、學(xué)生用一句話談?wù)勥@堂課的感受。
                  
                  二、鼓勵(lì)高中學(xué)生以撰寫詩(shī)歌散文、隨筆等形式表達(dá)對(duì)音樂的感受
                  
                  案例2：    
                                    《 蒙古草原的雄鷹
                  ------騰格爾歌曲聽后感-----》
                  組員：莊怡  蔣麗麗  童慧娟  金燕  張蔚雯
                     
                  初次聽到騰格爾的歌聲是在一次全國(guó)少數(shù)民族歌曲匯演的舞臺(tái)上，那時(shí)的騰格爾還沒有像現(xiàn)在那樣為人所知。但是我們只要聽過(guò)他的歌聲，便會(huì)在腦海中留下深刻的印象。
                    
                  可以這樣說(shuō)，是那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草底現(xiàn)牛羊”的內(nèi)蒙古草原養(yǎng)育了騰格爾這樣一位正直，豪爽，有著甜美嗓音，融民族風(fēng)格與通俗歌曲于一體，且自己譜曲的實(shí)力派歌手。騰格爾作為當(dāng)今的一名紅歌星，他并沒有被掌聲和榮譽(yù)沖昏頭腦，騰格爾有一位年邁的母親，他非常地孝敬母親，這點(diǎn)在騰格爾的身上體現(xiàn)出了中華民族的傳統(tǒng)美德。騰格爾有自己的伴奏樂隊(duì)名為“蒼狼”。“蒼狼”是傳說(shuō)中蒙古人的圖騰，樂手們都和騰格爾相處得很好，親切地叫騰格爾為“騰哥”。再說(shuō)說(shuō)騰格爾的演唱藝術(shù)，聽過(guò)騰格爾演唱的朋友都會(huì)覺得他的歌聲具有一種磁鐵般的吸引力
                  ，高亢中有細(xì)膩，深沉中帶委婉，以歌曲〈〈蒙古人〉〉為例，這是一首蒙古共和國(guó)的一位音樂家作的詞，騰格爾用自己對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)故土，對(duì)親人的無(wú)限熱愛之情，為歌詞譜上了曲，在歌曲中，騰格爾以內(nèi)蒙民歌〈〈長(zhǎng)調(diào)〉〉為基礎(chǔ)，加入了滑音，顫音等藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使歌曲達(dá)到一種爐火純青的藝術(shù)水平。當(dāng)你聆聽這首歌曲時(shí)，只要閉上眼睛，腦海中便會(huì)出現(xiàn)廣闊無(wú)垠的草原像一塊綠色的地毯，一汪汪湛藍(lán)的湖水像明鏡一樣鑲嵌在地毯上；一朵朵白云在天上；一群群雪白的羊兒在地面上，還有如同開在草原上的雪蓮一般的蒙古包中牧民煮奶茶時(shí)升起的裊裊輕煙；這情景都在騰格爾的歌聲中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們的心兒飛到了那天，地，人合而為一
                  的蒙古草原。
                    
                  一首好的歌曲，她之所以會(huì)在廣大歌迷中傳唱，我們認(rèn)為必須具備三個(gè)條件；首先是歌詞寫得好，其次是譜曲要精良，最后還要有合適的人來(lái)演唱。騰格爾的歌曲正是這樣，才使他的歌曲具有常青的藝術(shù)生命力。
                     
                  鼓勵(lì)學(xué)生以撰寫詩(shī)歌散文、隨筆等形式表達(dá)音樂學(xué)習(xí)的感受和體會(huì)具有很多好處：有益于學(xué)生音樂審美能力的提高，有益于學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高，有益于學(xué)生整體藝術(shù)修養(yǎng)的提高。因此，在高中音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)重視學(xué)生音樂短文的寫作，并盡可能地將其音樂鑒賞和音樂評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。
                  
                  三、一堂好課給我們的提示。
                  
                  案例：3
                  《媽媽的歌》
                  教學(xué)內(nèi)容：
                  1、             搖籃曲的音樂特點(diǎn)
                  2、             欣賞東北民歌《搖籃曲》、勃拉姆斯《搖籃曲》、世界各地的搖籃曲以及器樂搖籃曲等。
                  3、             學(xué)唱勃拉姆斯《搖籃曲》
                  教學(xué)目標(biāo)：
                  1、             喜愛“搖籃曲”這一音樂形式，并且愿意用這種形式進(jìn)行情感交流，理解和回報(bào)母愛。
                  2、             能夠用自然的、甜美的、真假聲結(jié)合的聲音，同時(shí)滿懷真情實(shí)感地演唱勃拉姆斯《搖籃曲》。
                  3、             掌握“搖籃曲”的音樂特征，了解它與生活原型的必然對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而感受音樂美，體會(huì)生活美。
                  教學(xué)重難點(diǎn)：
                  1、             重點(diǎn)是欣賞和學(xué)唱“搖籃曲”。
                  2、             難點(diǎn)是如何使學(xué)生喜歡“搖籃曲”。
                  學(xué)生基礎(chǔ)狀況分析及對(duì)策：
                  高一學(xué)生具有一定的音樂理解能力和識(shí)譜基礎(chǔ)，但對(duì)“搖籃曲”不感興趣，因?yàn)檫@個(gè)年齡段沒有此類生活體驗(yàn)，又自認(rèn)為“搖籃曲”太淺顯。另外，獨(dú)生子女已習(xí)慣被母愛包圍，甚至產(chǎn)生厭煩情緒。教學(xué)設(shè)計(jì)針對(duì)以上現(xiàn)狀，從有震撼力的情感教育入手，深入挖掘音樂特點(diǎn)及其對(duì)于生活原型的直接表現(xiàn)力，使學(xué)生真正領(lǐng)略音樂沒，喜愛“搖籃曲”，感謝母親。
                  教學(xué)過(guò)程：
                  一、導(dǎo)課
                  學(xué)生看大屏幕，欣賞米勒和沃維特拍的兩張照片。聽背景音樂，無(wú)伴奏合唱勃拉姆斯《搖籃曲》。
                  目的：創(chuàng)設(shè)情景：用經(jīng)典攝影作品開頭，揭示主題，震撼心靈，感受母愛。同時(shí)，背景音樂使學(xué)生對(duì)勃拉姆斯《搖籃曲》的旋律產(chǎn)生初步印象。
                  二、各國(guó)搖籃曲
                  學(xué)生欣賞各國(guó)搖籃曲片段：
                  1、《地中海搖籃曲》片段        2、《巴西搖籃曲》片段
                  3、《非洲搖籃曲》片段          4、《法蘭西搖籃曲》片段
                  目的；開闊視野，感受色彩豐富、原汁原味的各國(guó)搖籃曲，體會(huì)全人類父母對(duì)孩子的愛心，增加興趣。
                  三、搖籃曲與母愛
                  1、學(xué)生欣賞法蘭西搖籃曲的CD封面，說(shuō)出感受。
                  2、欣賞偉大的母愛并不是人類獨(dú)有的，學(xué)生欣賞一組“動(dòng)物搖籃曲”照片。
                  3、在弦樂演奏的勃拉姆斯《搖籃曲》的背景音樂中，欣賞一組老師從網(wǎng)上下載的圖片。
                  目的：從CD封面上、書上、動(dòng)物的、自己的親歷、網(wǎng)上的圖片、大山的話等全方多角度、大信息量地進(jìn)行情感教育，為欣賞和演唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境。對(duì)課堂氣氛進(jìn)行調(diào)節(jié)。再次印象勃拉姆斯《搖籃曲》。
                  四、搖籃曲的音樂特點(diǎn)
                  1、學(xué)生聆聽四段音樂
                  2、討論后回答三、四兩段是搖籃曲，一、二兩段不是。
                  3、在討論，一、二為什么不是搖籃曲？三、四為什么是？
                  4、感受并總結(jié)搖籃曲的音樂特點(diǎn)。
                  5、說(shuō)說(shuō)生活中媽媽哄寶寶睡覺的具體情景，總結(jié)出“動(dòng)”和“靜”特征；體會(huì)并理解音樂中“動(dòng)”與“靜”這兩個(gè)典型的既對(duì)比又協(xié)調(diào)的表現(xiàn)形式，生活原型的準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)關(guān)系，真正從音樂中看見搖籃曲和寶寶，體會(huì)母親的愛心，感受音樂的絕妙表現(xiàn)力。
                  目的：培養(yǎng)學(xué)生靜心深入音樂的欣賞習(xí)慣。自主體會(huì)音樂表現(xiàn)形式與內(nèi)容的必要聯(lián)系規(guī)律，從而提高想象力、感受力和理解力，增強(qiáng)信心。
                  五、合唱搖籃曲
                  學(xué)生選擇欣賞以下合唱搖籃曲：
                  1、東北民歌《搖籃曲》2、柴可夫斯基《暴風(fēng)雨中的搖籃曲》3、藏族搖籃曲4、日本廣島《搖籃曲》5、《土家族搖籃曲》
                  目的：學(xué)生自主選擇，培養(yǎng)主動(dòng)性。感受和體會(huì)藝術(shù)搖籃曲的優(yōu)美意境和深邃情感。讓音樂美充分環(huán)繞、感染、震撼學(xué)生的心靈。
                  六、器樂搖籃曲
                  1、勃拉姆斯《搖籃曲》2、豪塞管弦樂 《搖籃曲》3、格里格鋼琴《搖籃曲》
                  目的：了解搖籃曲的器樂形式，開闊視野。
                  七、唱勃拉姆斯《搖籃曲》
                  1、師范唱。
                  2、先學(xué)最后兩句。
                  用1351練哼唱，然后解決八度大跳的演唱難點(diǎn)。
                  3、   跟音樂劃拍唱譜。
                  4、  跟音樂唱歌詞。
                  5、  對(duì)聲音、情緒作要求：打開、高位、統(tǒng)一、深情，唱好全曲。
                  目的：學(xué)唱一首經(jīng)典作品。盡量體會(huì)和表現(xiàn)音樂美。
                  八、現(xiàn)代搖籃曲
                  學(xué)生選擇欣賞以下用現(xiàn)在流行的演繹方式以及具有搖籃曲風(fēng)格的歌曲：
                  1、小明《軍港之夜》
                  2、羅大佑 《搖籃曲》
                  3、動(dòng)力火車《搖籃曲》
                  4、美國(guó)“民謠四兄弟”的《綠野》
                  目的：了解用搖籃曲的形式可以抒發(fā)各種深沉、溫柔、細(xì)膩的情感。感受藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。
                  九、回報(bào)母愛
                  1、學(xué)生看屏幕上的動(dòng)畫電子卡
                  To：媽媽
                    我每天都沉浸在甜蜜的夢(mèng)想，都是因?yàn)槟銒寢�，謝謝您！祝您母親節(jié)快樂！
                                                                       
From：你的菲菲
                  2、勃拉姆斯《搖籃曲》的音樂中下課。
                  （安徽省馬鞍山市線星中學(xué)    周鷹）
                  
                  在2004年的第四屆全國(guó)中小學(xué)音樂錄像課比賽中，安徽省馬鞍山市線星中學(xué)的周鷹老師的一堂《媽媽的歌》，贏得專家與全場(chǎng)老師的稱贊，獲得了高中組的一等獎(jiǎng)。透過(guò)對(duì)周鷹老師教學(xué)課例的分析，我們來(lái)看看新課程改革下，一個(gè)優(yōu)秀的音樂老師所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力。
                  一、文化素養(yǎng)——一堂成功課的前提。
                  作為一名音樂教師，首先要有教育理論和相應(yīng)的音樂專業(yè)知識(shí)、技能。在當(dāng)今知識(shí)的獲得越來(lái)越信息的時(shí)代，學(xué)科的綜合化日漸重視，教師僅有專業(yè)素養(yǎng)和教育理論是不夠的。音樂教師在具有堅(jiān)實(shí)的、廣博的教育和音樂藝術(shù)理論、技能外，特別應(yīng)該重視音樂文化及相關(guān)文化的學(xué)習(xí)。在周老師的課中就出現(xiàn)了大量的與音樂相關(guān)的文化。
                  二、課題立意——駕馭課堂教學(xué)能力的集中體現(xiàn)。
                  1、課題的確立：
                  周老師說(shuō)：“很少聽說(shuō)過(guò)高一的學(xué)生對(duì)搖籃曲感興趣，這節(jié)課的難度，不是搖籃曲音樂的難度，而是上搖籃曲的欣賞課有難度。因?yàn)檫@個(gè)年齡段的學(xué)生沒有生活體驗(yàn)，自然對(duì)搖籃曲不感興趣。因?yàn)檫@個(gè)年齡段的學(xué)生沒有生活體驗(yàn)，自然對(duì)搖籃曲不感興趣。而搖籃曲音樂的淺顯易懂又很難提起學(xué)生努力探究的欲望�！�
                        
                  由此，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)：母愛。因?yàn)槟笎蹘缀跏敲總�(gè)人都親身經(jīng)歷過(guò)的，是人類最偉大的、無(wú)私奉獻(xiàn)的情感體驗(yàn)。
                  2、課題的立意：挖掘教材的教育意義
                  周老師說(shuō)：“讓學(xué)生通過(guò)欣賞得到的震撼是：今天為人兒女，記住搖籃曲，你會(huì)更好地體諒和回報(bào)；明天為人父母，記住搖籃曲，將會(huì)更好地奉獻(xiàn)和生活！”
                  《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過(guò)學(xué)習(xí)音樂，使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對(duì)親人、對(duì)他人、對(duì)人類、對(duì)一切美好事物的摯愛之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求，思考并規(guī)劃人生，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望。”周老師這樣的立意，較好地把握了新課標(biāo)中課程目標(biāo)部分價(jià)值觀的要求。
                  3、內(nèi)容的選定：
                  1）、全方位、多角度、大信息量地收集與展示各種材料。在文化的延伸、學(xué)科的綜合方面，不但有廣度，更可貴的是知識(shí)內(nèi)容有一定深度，藝術(shù)欣賞價(jià)值高。例如：美術(shù)作品：米勒和沃維特的兩張照片就是藝術(shù)價(jià)值很高的作品。
                  2）、收集大量的世界各地的搖籃曲，感受的音樂色彩豐富、視野開闊，并有較高的音樂欣賞價(jià)值。例如：地中海搖籃曲、巴西搖籃曲、非洲搖籃曲、法國(guó)搖籃曲的CD片介紹。
                  3）、知識(shí)與技能，過(guò)程與方法的融會(huì)貫通。
                  A、唱歌發(fā)聲練習(xí)：——用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法來(lái)八度音的解決。
                  B、揭示搖籃曲的音樂風(fēng)格時(shí)包含著一種“對(duì)立與統(tǒng)一”美學(xué)思想。
                  （搖籃曲的音樂特點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合，音樂的特點(diǎn)從節(jié)拍、節(jié)奏型、速度、力度、音色、和聲等基本要素著手。）
                  總之，在內(nèi)容選定與教學(xué)過(guò)程中，較好地把握了新課標(biāo)中內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識(shí)與技能，過(guò)程與方法三個(gè)維度的要求。
                  
                  三、授課風(fēng)格——課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的升華
                  當(dāng)一位教師具有一種教學(xué)風(fēng)格時(shí)，說(shuō)明了這個(gè)教師已到了教學(xué)成熟期。周老師的教學(xué)風(fēng)格明顯：
                  1、親切的、穩(wěn)而不溫的教態(tài)，和藹中又帶有激情，教師在課堂中的情感起浮線設(shè)置的恰到好處。
                  2、引發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性而又不動(dòng)聲色地把握著課堂的主動(dòng)權(quán)。
                  3、脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)進(jìn)程控制的好，是用自己的思想在上課。
                  
                  四、以音樂文化為主線進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)
                  
                  案例4：                       《家 園——蒙古族音樂》
                  
                  設(shè)計(jì)思路：在56個(gè)民族中，蒙古族是個(gè)具有傳奇色彩的民族，有著輝煌的歷史、古老的文化和坎坷的歷史，要真正理解蒙古族的音樂，就必須了解這個(gè)民族的特定氣質(zhì)和內(nèi)涵，作為高中生，音樂欣賞的層次不能只停留在音樂的表面，他們有能力更深入地了解構(gòu)成音樂的歷史文化和精神內(nèi)涵，關(guān)鍵在于引導(dǎo)和暗示。本課嘗試從三個(gè)角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解蒙古族的音樂，分別通過(guò)自然風(fēng)光角度了解民歌、通過(guò)文化角度了解器樂、通過(guò)精神圖騰角度舞蹈。在學(xué)習(xí)過(guò)程中常識(shí)采用小組研討的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與與探究學(xué)習(xí)，每塊內(nèi)容都有一個(gè)思考主題，讓欣賞的同時(shí)引發(fā)思考，從而深入學(xué)習(xí)。
                  
                  課型：音樂欣賞探究課
                  內(nèi)容：蒙古族音樂
                  重點(diǎn)：通過(guò)了解蒙古的自然音樂土壤、音樂文化背景、精神圖騰，來(lái)學(xué)習(xí)蒙古音樂的主要構(gòu)成，民歌、器樂、舞蹈的主要特點(diǎn)。
                  難點(diǎn)：每塊內(nèi)容的音樂滲透要讓同學(xué)們透過(guò)音樂了解到蒙古民族的真正氣質(zhì)和內(nèi)涵，從而深層次的理解音樂。
                  教學(xué)過(guò)程：
                  一、導(dǎo)入部分
                  近兩年來(lái)兩個(gè)“英格瑪”的名字讓世界記住蒙古族這個(gè)具有傳奇色彩的民族所特有的音樂。
                  音樂材料：1、“吉祥三寶”，一家三口洋溢著草原奶香溫馨自然的演唱，小英格瑪純真自然毫無(wú)污染的聲音，獲得世界音樂界的贊賞。
                  2、享譽(yù)世界的一流樂團(tuán)——德國(guó)“Enigma”《The truth of
                  eyes》，第一次在電子音樂中融入了中國(guó)草原民歌原汁原味的演唱。
                  導(dǎo)語(yǔ)：是什么吸引了世界的耳朵？是什么感動(dòng)了世界的心靈？
                  二、新課學(xué)習(xí)
                  1、             遼闊的草原
                  從蒙古族獨(dú)特的自然風(fēng)光角度來(lái)看蒙古族特有的音樂民族語(yǔ)言——民歌。
                  （1）             草原風(fēng)光展示
                  從一幅幅極有說(shuō)服力的草原景色中讓同學(xué)們感受完全不同的自然風(fēng)光，是培育美妙音樂的特殊土壤。（背景音樂是草原牧民的原聲演唱《遼闊的草原》）
                  思考：如果你生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境中你會(huì)用怎么樣的歌聲來(lái)抒發(fā)？
                  （請(qǐng)同學(xué)們用自己心中的歌聲來(lái)表達(dá)）
                  （教師用草原作家習(xí)慕容散文作品中的話來(lái)總結(jié)，蒙古族是一個(gè)得天獨(dú)厚自然美景造就的音樂民族、詩(shī)歌民族）
                  （“連著蟲鳴鳥語(yǔ)的草原、星空萬(wàn)里銀河碧落的夜空、陽(yáng)光直射云腳低垂的藍(lán)天、無(wú)邊馳騁率真自然牧民們的歌聲，幾回夢(mèng)里純凈清透，在那遙遠(yuǎn)的地方�！�
                  ——席慕容）
                  （2）             聆聽歌聲
                  音樂材料欣賞：《牧歌》片段  《蒙古人》片段
                  思考：從兩個(gè)歌聲中你感受到了什么？
                  有什么不同的感受？
                  這兩種歌聲的音樂表達(dá)有什么不同特點(diǎn)？
                  草原民歌的兩種形式：長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)
                  （3）             古老神奇的歌聲——呼麥
                  表現(xiàn)遼闊草原的深邃博大和充滿神秘的色彩。
                  思考：音樂表現(xiàn)的草原除了美麗還有的什么色彩？
                  從歌聲中我們可以聽到幾個(gè)聲部？
                  結(jié)合視頻欣賞（呼麥頌）解釋呼麥這種蒙古稀有古老而神奇的歌唱形式。
                  小結(jié)：特殊的自然環(huán)境造就特殊的音樂，草原音樂的三個(gè)發(fā)展時(shí)期。
                  （遼闊的草原孕育著豐富的音樂語(yǔ)言——民歌，呼麥的深邃博大充滿神秘，長(zhǎng)調(diào)的遼闊悠遠(yuǎn)，短調(diào)的率真細(xì)膩也見證著草原的發(fā)展和變遷。山林文化期、草原文化期、草原文化與農(nóng)業(yè)文化并存期。）
                  2、             美麗的傳說(shuō)
                  從蒙古族傳說(shuō)透露的文化角度來(lái)感受蒙古族獨(dú)特的樂器馬頭琴。
                  （1） 蘇和與白馬的故事（馬頭琴的來(lái)歷）
                  教師講故事，讓同學(xué)在故事中體會(huì)馬頭琴深厚的蒙古文化積淀。
                  從故事中透露出來(lái)的深厚的文化。
                  （2）馬頭琴簡(jiǎn)單介紹                          
                  （3）聽琴聲，細(xì)體味
                  思考：說(shuō)說(shuō)琴聲中傳達(dá)出來(lái)的是這個(gè)民族怎樣的內(nèi)心世界？
                  音樂材料欣賞： 馬頭琴獨(dú)奏《萬(wàn)馬奔騰》《贊歌》
                  學(xué)生交流體會(huì)
                  小結(jié)：最能代表草原文化的樂器，表現(xiàn)力豐富。定弦和一般拉弦類樂器剛好相反，內(nèi)弦音高，外弦音低，四度定弦，是最適宜演奏蒙古長(zhǎng)調(diào)的樂器，能準(zhǔn)確細(xì)膩表現(xiàn)草原生活和草原人豐富的內(nèi)心世界。
                  低回婉轉(zhuǎn)、深沉激越的音色道出的是一個(gè)歷史輝煌、橫掃歐亞大陸民族的豪氣，還訴說(shuō)著這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)民族所走過(guò)的坎坷和苦難，更表達(dá)著這個(gè)民族所向往的美好和未來(lái)的祝福。
                  3、狼圖騰
                  從蒙古族神圣的精神圖騰角度來(lái)感受蒙古族豐富的肢體語(yǔ)言舞蹈。
                  1）為什么蒙古人會(huì)把狼作為圖騰，在精神上對(duì)蒙古民族起了怎么樣的作用。
                  狼的每一次偵察、布陣、伏擊、襲擊的高超技術(shù)。
                  狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用。
                  狼的視死如歸和不屈不饒。
                  狼族中的友愛親情。
                  狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系、對(duì)家的熱愛和眷戀。
                  2）“那達(dá)慕”盛會(huì)——狼圖騰的精神體現(xiàn)
                  簡(jiǎn)單介紹草原“那達(dá)慕”盛會(huì)，是用各種草原特有肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)原精神的盛會(huì)，引出草原人民的舞蹈肢體語(yǔ)言。
                  簡(jiǎn)單介紹各種流行在民間的舞蹈。
                  3）蒙古舞蹈片段欣賞
                  思考：舞蹈用怎樣的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)著蒙古人的精神？
                  欣賞材料：《天驕》、《草原》、《奔騰》、《美麗的姑娘》
                  學(xué)生交流會(huì)
                  4）蒙古舞蹈基本動(dòng)作介紹與學(xué)習(xí)體會(huì)
                  主要集中在身體、手臂、腳，介紹各個(gè)部位的基本動(dòng)作。
                  讓同學(xué)們跟著學(xué)習(xí)兩個(gè)組合。
                  請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)表演。
                  4、 尾聲
                  “讓道路永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻，讓天空永遠(yuǎn)湛藍(lán)，讓水源永遠(yuǎn)清澈，讓長(zhǎng)生天的一切生物各享其安……”
                            ——成吉思汗《長(zhǎng)生天》
                  唱響金色大廳的蒙古音樂《雄鷹》
                  第八節(jié)      關(guān)于評(píng)價(jià)
                  普通高中新課程改革的評(píng)價(jià)部分包括學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程評(píng)價(jià)、課程方案評(píng)價(jià)。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中涉及學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)，學(xué)生評(píng)價(jià)是普通高中課程改革的的最主要的內(nèi)容，因此，本節(jié)主要介紹學(xué)生評(píng)價(jià)部分。

                  對(duì)課程評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)等，它的判斷標(biāo)準(zhǔn)都是要斷定它們?cè)跐M足學(xué)生發(fā)展需要方面具有多少價(jià)值，是一種價(jià)值判斷。但是，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是對(duì)學(xué)生的發(fā)展作出判斷，而是要衡量、描述學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)展水平，為下一步的教學(xué)提供信息。
                  一、音樂課程評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則
                  《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在評(píng)價(jià)建議中指出了導(dǎo)向性、科學(xué)性、整體性和可操作性四項(xiàng)原則。
                   
                  1、導(dǎo)向性原則：《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的音樂潛能，建立自信，促進(jìn)音樂感知、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展，為進(jìn)一步提高其文化素質(zhì)及價(jià)值判斷能力，樹立社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)人生規(guī)劃意識(shí)等提供有益的參照。”因此，從學(xué)生的角度看，課程評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生提高音樂審美能力。具體地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生形成正確的世界觀、陶冶高尚的情操、培養(yǎng)和發(fā)展音樂興趣、了解自己的音樂潛能和在音樂能力上的進(jìn)步、掌握音樂知識(shí)技能、提高音樂審美能力等，通過(guò)評(píng)價(jià)能夠增強(qiáng)信心、明確努力方向。
                   
                  2、科學(xué)性原則：評(píng)價(jià)必須符合教育科學(xué)的客觀規(guī)律，特別是音樂審美教育的規(guī)律，符合音樂學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，符合學(xué)生的生理心理特征及認(rèn)知能力水平。就具體而言，音樂課程的評(píng)價(jià)必須按照音樂教育的客觀規(guī)律和音樂學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)確定指標(biāo)、選擇方法。

                   
                  3、整體性原則：《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校的評(píng)價(jià)，要用科學(xué)的態(tài)度、發(fā)展的眼光，從不同階段的回顧和對(duì)比中，肯定其進(jìn)步與發(fā)展，指出其努力方向，使評(píng)價(jià)起到激勵(lì)和促進(jìn)作用�！崩�如，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的評(píng)價(jià)，要從興趣愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、知識(shí)技能的掌握程度、音樂藝術(shù)的表演能力和創(chuàng)造能力、音樂審美的判斷評(píng)價(jià)能力等方面進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，而不能僅憑知識(shí)技能的掌握程度就學(xué)生做學(xué)生音樂的結(jié)論性評(píng)價(jià)。

                   
                  4、可操作性原則：評(píng)價(jià)的可操作性原則指評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方法應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單、明晰、便于操作、便于推廣。評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方法不宜繁瑣、雜亂，操作負(fù)擔(dān)不應(yīng)沉重。
                  一、評(píng)價(jià)的內(nèi)容
                  對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的評(píng)價(jià)，主要應(yīng)該關(guān)注以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
                  1、學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。包括1）興趣愛好方面的表現(xiàn)。2）音樂藝術(shù)實(shí)踐中的情感表現(xiàn)。3）對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度。4）對(duì)美好事物的追求與向往。5）對(duì)人生的思考與規(guī)劃。6）終身學(xué)習(xí)音樂的愿望等。

                  2、掌握音樂知識(shí)、音樂技能方面的表現(xiàn)。包括1）音樂的體裁、形式、風(fēng)格、表現(xiàn)手段、歷史沿革、社會(huì)功能等方面的知識(shí)與技能。2）歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演方面的知識(shí)與技能等。
                  1、學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與積極性及學(xué)習(xí)方法的有效性。1）參與音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的態(tài)度、程度及合作能力。2）感受、體驗(yàn)、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)編、探究、評(píng)價(jià)音樂的能力。3）對(duì)音樂文化的理解程度。4）音樂審美情趣方面的表現(xiàn)等。
                  二、評(píng)價(jià)方法
                  1、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合
                  音樂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程是課程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的各種表現(xiàn)是形成性評(píng)價(jià)的物質(zhì)條件�！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用觀察、談話、提問(wèn)、討論、表演、習(xí)作展示等方式進(jìn)行�！�
                  階段性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生知識(shí)技能、音樂審美能力的一種水平測(cè)試。這種測(cè)試通常都用音樂藝術(shù)表演、音樂創(chuàng)作、音樂學(xué)習(xí)總結(jié)、音樂小論文等形式進(jìn)行。
                  重要的是，這次課程改革的評(píng)價(jià)方式絕不是以終結(jié)性評(píng)價(jià)一個(gè)側(cè)面來(lái)代替對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)的。所以，要形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。
                  2、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合
                  定性評(píng)價(jià)是指老師對(duì)學(xué)生的興趣愛好、情感態(tài)度、參與程度、交流合作、知識(shí)技能掌握情況、學(xué)習(xí)效果等，用形象準(zhǔn)確的文字加以描述。定性評(píng)價(jià)比較客觀，易于保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但評(píng)價(jià)的工作量大，教師的負(fù)擔(dān)比較重。定量評(píng)價(jià)是指老師對(duì)學(xué)生音樂能力、音樂學(xué)習(xí)水平的水平測(cè)量。這種測(cè)評(píng)，會(huì)有等級(jí)之分，相對(duì)地說(shuō)老師的負(fù)擔(dān)較輕，但可能有片面、局限，容易忽略學(xué)生的全面情況，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
                  1、自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合
                  自評(píng)是學(xué)生自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)。互評(píng)是學(xué)生與學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)。他評(píng)是指
                  老師、家長(zhǎng)等對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。
                   
                  自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)的方法多種多樣，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“班級(jí)音樂會(huì)及師生音樂作品，音樂評(píng)論，或就某一專題展開的討論，演出照片、錄音錄像的展示等活動(dòng)，是生動(dòng)活潑、富于實(shí)效和具有音樂課程特點(diǎn)的評(píng)價(jià)方式。”

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